프람바난 vs 보로부두르

종교적·역사적 배경

프람바난과 보로부두르는 같은 자바 평원 위에, 약 한 세기의 간격을 두고 지어졌지만 신앙이 다른 경쟁 왕가에 의한 것이었다. 서기 825년경 완성된 보로부두르는 불교 사일렌드라 왕조의 후원으로 지어졌으며 대승불교의 우주관을 반영한다――욕계（카마다투）에서 색계（루파다투）를 거쳐 정상의 무색계（아루파다투）에 이르는 삼층 구조의 여정이다. 원래 850년경 힌두교 산자야 왕조 아래 건립된 프람바난은 트리무르티――창조신 브라흐마, 유지신 비슈누, 파괴신 시바――에게 바쳐졌으며, 그 중앙 탑이 경내를 압도한다. 두 유적 모두 자바의 정치 중심이 동쪽으로 옮겨간 뒤 쓰이지 않게 되었고, 인근 므라피산의 분화로 일부가 파괴되었으며, 19세기와 20세기에 재발견되어 복원되었다.

유네스코는 1991년 두 사원을 세계문화유산 목록에 등재하며, 같은 섬에 공존한 아시아의 두 위대한 종교 전통을 대표하는 걸작으로 인정했다. 프람바난은 인도네시아 최대의 힌두 사원 복합단지이자, 동남아시아에서는 앙코르와트에 이어 두 번째 규모로 꼽힌다. 보로부두르는 건축 규모 면에서 세계 최대의 불교 사원이다. 서로 다른 전통을 지녔음에도, 이 두 유적은 한 쌍으로 이해하는 것이 가장 적절하다――9세기 자바가, 힌두교도와 불교도 공동체가 때로는 같은 왕가 안에서조차 공존한, 국제적이고 다종교적인 문명이었다는 증거다. 한 번의 여행에서 둘 다 방문하면 전체 그림을 볼 수 있지만, 하나만 본다면 이야기의 절반만 보게 된다.

처음 방문하는 사람에게는 종교적 맥락이 조각을 읽는 방식을 크게 좌우한다. 보로부두르에서는 부조 도상이 부처의 전생, 업（카르마）의 순환, 깨달음에 이르는 길을 이야기하며――기단부터 정상까지 시계 방향으로 걷도록 구성되어 있다. 프람바난에서는 시바 사원과 브라흐마 사원의 부조가 라마 왕자와 그의 아내 시타, 마왕 라바나를 그린 위대한 산스크리트 서사시 라마야나를 이야기하고, 비슈누 사원의 부조는 크리슈나의 이야기를 이어 간다. 지금 보고 있는 것이 어떤 이야기인지 아는 것만으로, 이 방문은 단순한 관광에서 1,200년 된 그림책을 읽는 체험으로 바뀐다.

건축과 분위기

건축적으로 이 둘은 서로 다른 설계 철학에 기반한다. 보로부두르는 수평형으로, 아홉 단으로 쌓아 올린 계단식 피라미드――아래쪽에 사각형 기단 여섯 단, 위쪽에 원형 기단 세 단――위에 중앙 스투파를 얹은 형태다. 걸으며 한 단씩 오르는 방식으로 체험하며, 그 정점은 각각 불상을 품은 72개의 투각 스투파가 중앙 돔을 둘러싼, 탁 트인 정상 테라스다. 분위기는 명상적이고 관조적이며 파노라마적이다――걸어서 통과하는 입체 만다라로 설계되었다. 실루엣에는 수직성이 거의 없으며, 이 건축물은 풍경 위로 솟아오르기보다는 그 안에 조용히 자리한다.

프람바난은 그 정반대다――격렬하게 수직적이고 날카로운 첨탑을 지녔으며, 그 실루엣은 거의 고딕 양식적이다. 중앙의 시바 사원은 47미터 높이로 솟아 있고, 브라흐마와 비슈누 사원이 그 양옆을 지키며, 각 신의 탈것――황소 난디, 백조 함사, 독수리 가루다――을 위한 세 개의 작은 바하나 사당이 그 앞에 마주 서 있다. 북쪽의 세우 사원 복합단지는 또 하나의 커다란 불교 경내（그렇다, 불교다――의도적인 이종교 간의 짝짓기다）를 더하며, 독자적인 동심원 배치로 수호 사원들을 두르고 있다. 분위기는 극적이고 조각적이며 거의 연극적이다――특히 첨탑이 조명을 받는 황혼 무렵에는 더욱 그렇다. 보로부두르가 정적으로의 초대라면, 프람바난은 중앙 축을 둘러싼 움직임에 보답한다.

부조가 요구하는 주의의 방식도 서로 다르다. 보로부두르의 도상은 섬세하고 서사적이며 연속적이다――하나의 길을 걸어가듯 본다. 프람바난의 도상은 더 날카롭고 더 응축되어 있으며 조각도 더 극적이다――멈추어 서서 장면마다 읽어 나간다. 두 유적 모두 돌은 비슷하다（인근 므라피산에서 채석한 화산성 안산암）, 하지만 보로부두르는 더 균일한 회색으로 풍화된 반면, 프람바난은 더 잘 보호된 표면에 인물상의 끌 자국이 여전히 선명히 남아 있다. 사진가들은 대체로 보로부두르를 반복되는 형태와 패턴의 탐구로, 프람바난을 실루엣과 그림자의 탐구로 여기는 경향이 있다.

각각 방문하기 좋은 때――일출인가 일몰인가

보로부두르는 일출의 사원이다. 동쪽을 향한 정상 테라스는 메르바부산과 므라피산을 바라보며, 05:00 이전에 문을 여는 전용 일출 프로그램은 1990년대부터 이 사원의 대표적인 체험이 되어 왔다. 그 보상은 안개, 정글, 화산 봉우리들이 겹겹이 펼쳐지는 배경 속에서 첫 빛을 받는 스투파들의 행렬이다. 보로부두르의 일몰은 나쁘지 않지만 특별하지는 않다――건축물의 구조가 동쪽을 향해 유리하게 설계된 데다, 늦은 오후에는 서쪽의 화산들이 대개 구름에 덮이기 때문이다. 보로부두르에서 하루 중 한 시간대만 골라야 한다면, 새벽을 고르는 것이 좋다.

프람바난은 일몰의 사원이다. 트리무르티 탑은 동쪽을 향해 있어, 늦은 오후의 서쪽 빛이 조각된 정면을 비스듬히 비추고 중앙 안뜰에 긴 그림자를 드리운다. 서쪽의 외곽 광장에서는 빛이 사라지는 마지막 30분 동안 첨탑이 녹슨 청동빛 따뜻함을 띠는 모습을 지켜볼 수 있고, 이후 조명이 켜지며 어두워지는 하늘을 배경으로 실루엣이 선명해진다. 화요일, 목요일, 토요일 밤에 열리는 라마야나 발레――5월부터 10월은 야외, 11월부터 4월은 실내――는 방문을 자연스럽게 저녁 내내로 늘려 준다. 프람바난의 일출도 나쁘지는 않지만 상징적이지는 않다――정문이 06:30에야 열리기 때문에 첫 빛은 완전히 놓치게 된다.

하루에 둘 다 둘러보기

보로부두르와 프람바난을 하루에 함께 둘러보는 것은 길지만 보람 있는 일정으로, 매년 수천 명의 여행자가 실천하고 있다. 표준적인 순서는 03:30에서 04:00쯤 호텔을 출발해, 05:00 이전에 보로부두르에 도착해 일출 프로그램에 참여하고, 09:30쯤까지 건축물 주변을 여유롭게 걸으며 아침 식사를 한 뒤, 족자카르타로 돌아가 오전 늦게 휴식을 취하는 것이다. 12:30쯤 시내에서 점심을 먹고, 여유 있게 14:00에 동쪽 프람바난으로 출발해 15:00까지 도착, 늦은 오후 견학과 일몰을 즐기고――시간이 맞으면――19:30의 라마야나 발레를 관람한다. 호텔 복귀는 보통 22:00에서 22:30이다.

이를 하루에 시도할지, 이틀로 나눌지는 여행의 리듬에 달려 있다. 1일 코스는 효율적이고 경험 많은 기사와 가이드의 지원을 잘 받을 수 있지만, 실제로는 상당히 고단하다. 특히 우기에는 오후 폭풍이 프람바난 견학을 방해할 수 있다. 2일 코스――1일차 보로부두르, 2일차 프람바난과 라마야나――는 각 유적에서 한낮을 여유롭게 보낼 수 있게 하고, 예기치 못한 날씨에 대한 여유를 주며, 저녁 통금에 쫓기지 않고 짠디를 볼 수 있는 선택지를 준다. 60세 이상 여행자, 어린 자녀와 동반한 여행자, 혹은 11월부터 3월 우기에 방문하는 여행자에게는 2일 코스를 권하는 경우가 많다.

또 하나의 유용한 세 번째 선택지는 이른바 '황금 삼각형'의 하루다――보로부두르에서 일출을 본 뒤, 이른 오후에 동쪽 지역에 있는 잘 알려지지 않은 소규모 플라오산 또는 칼라산 사원을 방문하고, 일몰과 발레를 위해 프람바난으로 향하는 것이다. 이렇게 하면 이동 시간이 90분 정도 추가되지만, 두 유명한 건축물이 그중 가장 큰 두 조각에 불과한, 9세기 자바 사원 문화의 더 넓은 풍경에 관심 있는 여행자에게는 그만한 가치가 있다. 전용 기사와 함께하는 당일 여행은 항공편 일정, 선호하는 속도, 그리고 이른 출발에 대한 의지에 맞춰 조정할 수 있다.

여행자마다 선호가 갈리는 이유

보로부두르에 더 깊이 매료되는 여행자는 대개 그 명상적인 분위기, 삼층 만다라를 오르는 동선, 지평선에 므라피산이 연기를 피워 올리는 가운데 펼쳐지는 견줄 데 없는 일출의 장관, 그리고 2,500개가 넘는 부조 도상과 504개의 불상을 하나의 건축물에 담은 압도적인 규모에 마음이 움직인다. 두 견학 중 더 관조적인 쪽은 이쪽이며, 천천히 걸으며 조각을 순서대로 읽고 정상 테라스에서 빛의 변화를 지켜보며 시간을 보내고 싶은 여행자에게 보답한다. 패턴, 기하학, 대기의 흐릿함을 좋아하는 사진가는 보로부두르를 선호하는 경향이 있다.

프람바난에 더 깊이 매료되는 여행자는 대개 그 수직적인 극적임, 더 날카로운 조각적 완성도를 지닌 부조, 라마야나 서사시와 매일 밤 열리는 생생한 무용 공연의 결합, 그리고 보로부두르가 따라올 수 없는 일몰에서 조명 밝힌 사원으로 이어지는 진행에 마음이 움직인다. 두 견학 중 더 연극적인 쪽은 이쪽이며, 천천히 쌓아 올리기보다 하나의 극적인 절정을 원하는 여행자에게 보답한다. 실루엣, 긴 그림자, 야간 사진을 좋아하는 사진가는 프람바난을 선호하는 경향이 있다. 둘 다 볼 시간이 있다면, 이 둘은 경쟁하기보다 서로를 보완한다는 것을 알게 될 것이다――둘 중 하나를 고르는 것은 우열이 아니라 기분의 문제다.